viernes, 16 de diciembre de 2011

Comentarios.

“El trabajador se convierte en obrero cuando vende su fuerza de trabajo a otro llamado patrón, o capitalista, poseedor de los medios de producción y el capital necesario para que produzcan. Es decir, el desarrollo de la sociedad capitalista llevará a la creación de la clase obrera.”

K. Marx y F. Engels. Manifiesto Comunista.
«En la tarde del viernes, alrededor de las cuatro, un numeroso grupo de revoltosos atacó la fábrica de tejidos pertenecientes a los señores Wroe y Duncroft, en West Houghton (...), y, encontrándola desprotegida, pronto se apoderaron de ella. Inmediatamente la incendiaron y todo el edificio con su valiosa maquinaria, tejidos, etc., fue completamente destruido. Los daños ocasionados son inmensos, habiendo costado la fábrica sola 6.000 libras. La razón aducida para justificar este acto horrible es, como en Middleton, el "tejido a vapor". A causa de este espantoso suceso, dos respetables familias han sufrido un daño grave e irreparable y un gran número de pobres han quedado sin empleo. Los revoltosos parecen dirigir su venganza contra toda clase de adelantos en las maquinarias. ¡Cuán errados están! ¿Qué habría sido de este país sin tales adelantos?»

Annual Register, 26 de abril de 1812.

viernes, 9 de diciembre de 2011

Primera Guerra Mundial


Esquema de la Primera Guerra Mundial.
Imperialismo y la I Guerra Mundial. (Educahistoria) Una vez descargado tienes que descomprimir el archivo con WinZip.
La Primera Guerra Mundial (INDEXNET Santillana).

Mapas conceptuales de la Primera Guerra Mundial (editorial SM). Cómo eran las trincheras en la I Guerra Mundial (José Luis de la Torre).
Profundiza sobre la Primera Guerra Mundial


§                                                                                 Primera Guerra Mundial
§                                                                                 Las alianzas previas a la I Guerra Mundial y crono...

jueves, 1 de diciembre de 2011

La formación de dos grandes imperios coloniales (Francia y Reino Unido)


El Imperio británico.
Fue el más extenso de todos, comenzó a formarse en el siglo XVIII, pero alcanzó la madurez durante el largo reinado de Victoria (1837-1901), impulsado por la acción de sus ministros Disraeli y Chamberlain.
Hasta entonces había controlado fundamentalmente territorios costeros o islas con claras aspiraciones comerciales o estratégicas.
Algunos de ellos habían pertenecido a Francia, Holanda o España:
*.- El Cabo en el Sur de África,
*.- La isla de Ceilán en el Índico,
*.- Malta y Corfú en el Mediterráneo,
*.- Gibraltar y Santa Elena en el Atlántico, etc.

La derrota de Napoleón reforzó su posición dominante.
Sus dominios se extendían por los cinco continentes:

Asia.
La constitución del imperio británico en Asia fue temprana, en 1885 ya se había completado.
La India fue sin duda el dominio más importante.
Se trataba de una colonia de explotación administrada desde 1777 por la Compañía de las Indias Orientales.
Se convirtió en la principal suministradora de materias primas (algodón, yute, té, etc.). Constituida en el eje del imperio, la construcción del canal del Suez agilizó de manera notable las relaciones con la metrópoli.
Para mantenerla protegida de los territorios coloniales de otras potencias Gran Bretaña creó en torno a ella una serie de estados tapón, como Beluchistán (en el actual Pakistán) o Afganistán.
A raíz de la sublevación de los cipayos, soldados indios al servicio de Gran Bretaña, la Corona tomó directamente el gobierno de la India que había estado dirigido por la citada Cía. de las Indias Orientales.

Otras áreas de dominio británico en Asia fueron Malaca y Singapur; ésta se convirtió en un punto estratégico en las rutas marítimas.
Birmania, que había constituído un protectorado semiindependiente fue anexionada en 1885, lo que supuso la creación de una vía terrestre hacia China.
En China, que conservó nominalmente la independencia, amplíó su influencia tras el tratado de Nankín (1842) que puso fin a la “Guerra del Opio”.

A partir de entonces China se vió obligada a ceder Hong Kong y a abrir cinco puertos costeros al comercio exterior.
Ello dio paso a los llamados "Tratados desiguales" que no sólo permitieron las injerencias británicas en los asuntos chinos, sino también las de otras potencias como Francia y Estados Unidos.
Más tárde, en 1860, por el Tratado de Tient-Sin, el gran imperio asiático hubo de transigir en la apertura de otros once puertos.

Mediterráneo:
En el controló una serie de colonias que jalonaban el camino hacia la India una vez abierto el Canal de Suez.
Desde Gibraltar se sucedieron Malta y Suez.
Pronto intervino en Egipto que aunque conservó nominalmente su independencia en realidad fue controlado por franceses y británicos.


África:
En África avanzó desde el sur (El Cabo) intentando enlazar con el Sudán.
Cecil Rhodes se anexionó los territorios que llevan su nombre (Rodesia), hoy repartidos entre Zimbabwe y Zambia.
En esta progresión hacia el norte chocará con los bóers, pobladores de origen holandés establecidos en Transvaal y Orange así como con la población zulú a la que venció en 1879.
Con esta conquista impidió que Portugal pudiera progresar de Oeste a Este y unir sus colonias de Angola y Mozambique.
 Esta expansión se completó con la incorporación de Nigeria, parte de Somalia (1884), Kenia y Uganda.
En el control del valle del Nilo chocó contra la otra gran potencia imperialista de África: Francia. 

Una vez alejado el peligro de una guerra entre ambas potencias tras el "Incidente de Fachoda" (en Sudán), el Imperio Británico se adueño de una de las áreas más ricas de África: el sur, pródigo en oro y diamantes; y el valle del Nilo (Egipto y Sudán), con sus fértiles cultivos de algodón. Su control le permitió además proteger las principales rutas que conducían a la India.

Oceanía:
Nueva Zelanda fue convertida en colonia británica en 1841 quedando su población indígena, los maoríes, bajo la soberanía de la metrópoli. Australia fue utilizada durante gran parte del siglo XIX como prisión donde eran destinados determinados convictos. 
Estos dominios se completaron con algunos archipiélagos del Pacífico.
La penetración europea se realizó siguiendo las pautas de formación de colonias de poblamiento que sirvieron de drenaje a los excedentes demográficos británicos y del norte de Europa, provocando en muchos casos la casi total desaparición de las poblaciones indígenas.

América:
Canadá redondeó este imperio universal. Fue convertida en dominio en 1867 siéndole otorgado un amplio grado de autonomía.
Honduras, Jamaica o Guayana constituyeron asimismo posesiones británicas.


El Imperio francés
Constituyó en el siglo XIX, tras el británico, el segundo gran imperio en importancia y extensión.
Su más significado impulsor fue Jules Ferry quien intentó mediante la política imperialista contrarrestar la derrota infringida por los prusianos en 1870 y estimular la autoestima nacionalista francesa. A comienzos de la centuria las posesiones ultramarinas de Francia se centraban en las Antillas y algunas plazas de la India.
Mediado el siglo los territorios bajo su dominio se incrementaron y se extendían por todo el orbe:

En África:
En 1847 conquistó Argelia, centro de los dominios del noroeste del continente. 
Posteriormente, en 1881, conquistó Túnez y en 1905 estableció un protectorado en Marruecos con la oposición de Alemania, provocando dos crisis que a punto estuvieron de desembocar en un conflicto bélico de carácter internacional. 
El territorio conocido como Congo francés (el otro sería el belga) fue declarado colonia en 1881.
Sin embargo perdió influencia en Egipto y Sudán, ambos territorios cayeron bajo el dominio británico.
En el centro del continente poseía Senegal, Guinea, Costa de Marfil, Benín (Dahomey) y Chad. 
En 1898 consiguió Madagascar, pero tras el incidente de Fachoda con los británicos abandonó el proyecto de unir los extremos Este y Oeste del continente que le hubiesen permitido abrirse a los océanos Atlántico e Índico a través de Sudán.
Además de los problemas con Gran Bretaña, la expansión francesa por África no estuvo exenta de tropiezos con otras potencias, como es el caso de Alemania.

En un deseo de resarcirse de la pérdida de Sudán (tras Fachoda) proyectó controlar todo el Magreb (en especial Marruecos), pero entró en colisión con Alemania, dando origen a la crisis de 1905 que sería, solventada tras la Conferencia de Algeciras (1906).
Postal de Casablanca (Marruecos) 

En 1911 se desató entre ambas potencias un nuevo conflicto que se saldó con la concesión de la ampliación del territorio de Camerún en beneficio de Alemania.
Estas desavenencias hay que enmarcarlas en el clima de tensión que vivía la política internacional en la antesala de la Primera Guerra Mundial.

En Asia:
Conquistó Indochina: Birmania, Laos, Tailandia, Vietnam (Annam y Tonkín), Camboya y Malasia, formando con ellos la “Unión Indochina”. Intervino en China consiguiendo trato de favor para el comercio a través de los denominados "Tratados desiguales".

En Oceanía:
Dominó Nueva Caledonia y otras islas del Pacífico.

En América:
Controló en el océano Pacífico Tahití y las Islas Marquesas y el archipiélago de Miquelón en Canadá.
En América del sur controló la Guayana.


jueves, 24 de noviembre de 2011

Causas del colonialismo y la formación de los Imperios coloniales.

El término imperialismo hace referencia a la actitud, doctrina o acción que conduce al dominio de un estado sobre otro u otros mediante el empleo de la fuerza militar, económica o política.
Durante el último tercio del siglo XIX las potencias europeas y algunas extraeuropeas (USA y más tarde Japón) desarrollaron una política de expansión colonial acelerada que ya venía gestándose desde comienzos de siglo.
Esta nueva fase del colonialismo, que recibe la denominación de imperialismo, tendía a la formación de grandes imperios y constituyó una constante fuente de conflictos que desembocaron en la 1ª Guerra Mundial.

Colonialismo e imperialismo.
Para algunos autores ambos términos son sinónimos, otros aprecian diferencias entre ellos:

*.- El colonialismo: Suele aludir a las primeras fases de la expansión europea, durante los siglos XVI, XVII y XVIII.
Las metrópolis controlaron una serie de territorios, explotados económicamente, que alentaron relaciones de subordinación con los pueblos autóctonos de la zona, a los que impusieron sus estructuras y formas de vida. Se impulsó el control de rutas, lugares estratégicos y la creación de zonas de influencia, pero no quedó claramente establecida una conducta de conquista continua y sistematizada.

*.- El miperialismo: A diferencia del anterior, tiene fuertes connotaciones nacionalistas: los estados que lo practicaron pretendían la conquista sistemática de la mayor cantidad posible de territorios con el objetivo de alcanzar el rango de potencias mundiales. No buscaban tanto la transformación cultural de estas zonas como su control político, económico y militar. Este proceso adquirió nitidez en el último tercio del siglo XIX.

El tránsito del colonialismo tradicional al imperialismo
Se produjo en la 1ª mitad del siglo XIX y estuvo marcado por la crisis del antiguo colonialismo expresada en la pérdida de las colonias americanas de Gran Bretaña y España, la desaparición de las doctrinas económicas mercantilistas y la lucha por la abolición de la esclavitud.
La expansión continuó durante la 2ª mitad del siglo, fruto de la pretensión de ganar nuevas áreas de influencia, alentada por la industrialización europea -ávida de nuevos mercados- y el desarrollo técnico y militar. Otros factores que contribuyeron a dicha expansión fueron las exploraciones geográficas y misioneras en busca de la extensión de la ciencia y el cristianismo respectivamente. En 1885, en la Conferencia de Berlín, las potencias acordaron el reparto sistemático del continente africano.

Causas demográficas
En el período comprendido entre 1850 y 1900 la población europea pasó de 300 a 450 millones de almas. Las penosas condiciones de vida de la clase trabajadora en los países industrializados animó a muchos a buscar mejores perspectivas de vida en los territorios que iban ocupándose.
LA POBLACIÓN EUROPEA (CRECIMIENTO)
Año
Habitantes
Crecimiento %
1850
266.000.000
26,2
1870
310.000.000
25,6
1900
400.000.000
26
Este incremento demográfico también afectó a potencias asiáticas como Japón y continuó en ascenso hasta 1914.
Parte de esa población fue absorbida por los territorios coloniales a través de una persistente inmigración que en ocasiones llegó a alterar de manera sustancial la composición étnica de extensas áreas. 
Los avances médicos, como el uso de la quinina, contribuyeron en gran medida a estas migraciones, ya que permitieron combatir con éxito enfermedades endémicas como el cólera, tifus o el paludismo que hasta entonces habían hecho inhabitables para el hombre blanco extensos territorios

Causas económicas
Fueron fruto de la expansión del capitalismo industrial y se fundamentaron en:

*.-  La búsqueda de nuevos territorios donde invertir el exceso de capitales acumulados.
Éstos encontraron una productiva salida en forma de créditos otorgados a las minorías indígenas colaboradoras con la metrópoli, pero fundamentalmente en la financiación de infraestructuras tales como ferrocarriles, puertos o grandes obras de ingeniería (canal de Suez, Canal de Panamá, etc.). 

*.- La exploración y conquista de zonas donde conseguir materias primas y energéticas abundantes y baratas. A las colonias se les asignó el papel de abastecer a las industrias metropolitanas.
 
*,- El control de espacios donde establecer mercados que asegurasen en régimen de monopolio la colocación de los productos industriales. 

*.- La utilización de una mano de obra no cualificada pero barata y dócil (en ocasiones esclava), que redujo los costes de extracción de las materias primas y contribuyó al éxito de la agricultura de plantación.

Causas políticas
En el último tercio del siglo XIX el nacionalismo que en sus inicios había estado ligado al liberalismo y el romanticismo se transformó en un movimiento conservador y significado componente del imperialismo.
Los estados adoptaron una política de prestigio en un intento de atraerse a las masas populares y desarrollaron una acción diplomática dirigida por fuertes personalidades (Bismarck, Chamberlain, Jules Ferry, Leopoldo de Bélgica, Cecil Rhodes, etc.) quienes, apoyadas en gran medida por la prensa y otros medios, propugnaron desde una postura chovinista la formación y consolidación de extensos dominios coloniales.

Además las potencias ambicionaban alcanzar la hegemonía colonial mediante el control comercial y militar de las rutas marítimas y terrestres, al tiempo que obstaculizaban por todos los medios la expansión de sus rivales. 

Causas científicas y técnicas.
A lo largo del siglo XIX se irá completando el proceso de exploración del planeta iniciado en el siglo XV.
Muestra de ello fue el fomento de estudios geográficos, geofísicos y geológicos. Desde mediados de siglo una serie de autores (Julio Verne, Kipling, Jack London, etc.) alentaron la curiosidad y la aventura a través de obras que evocaban ambientes envueltos en un halo de misterio, difundidas a través de publicaciones periodísticas o literarias repletas de atractivas ilustraciones.

Las sociedades geográficas alcanzaron una enorme importancia y contibuyeron a propagar esa afición mediante conferencias y congresos.
También organizaron expediciones de carácter antropológico y biológico que, en todo caso, sirvieron para crear nuevas rutas de índole militar o económica.
Se exploraron los grandes ríos africanos como el Nilo, Níger, Congo o Zambeze, llevadas a cabo por periodistas (Stanley), misioneros (Livingstone) o aventureros (De Brazza). 
Se penetró en Asia llegando al Himalaya, se atravesó Siberia y el desierto australiano y, finalmente (ya en el siglo XX), fueron alcanzados el Polo Norte (Peary) y el Polo Sur (Amundsen).

Las tesis darwinistas, con sus presupuestos sobre la evolución de las especies, fueron extrapoladas al campo social con el fin de justificar el predominio de los más aptos (los blancos) sobre los menos aptos.
La superioridad técnica se hizo abrumadora en el campo militar (armas de fuego, transporte masivo y rápido, esmerada organización, etc), procurando una ventaja a los conquistadores que palió con creces su inferioridad numérica.

Causas ideológicas.
Desde posiciones nacionalistas y chovinistas se desarrollaron teorías racistas que justificaban e impulsaban la expansión territorial, con o sin el consentimiento de los pueblos autóctonos.   
En sus formas más moderadas el racismo se disfrazó en ocasiones de un paternalismo que sostenía la necesidad del hombre blanco de “rescatar del atraso” a las poblaciones autóctonas mediante la instrucción y la educación. 
En esa labor destacó la actividad misionera de las iglesias cristianas anglicana, católica y protestante, que causó gran impacto en las poblaciones indígenas que poseían una mentalidad totalmente ajena a la occidental.    

En todas esas posiciones subyacía una ideología de carácter etnocentrista que ensalzaba la cultura europea y occidental y descalificaba al resto, considerado bárbaro, salvaje y primitivo.

miércoles, 23 de noviembre de 2011

Las razones y las consecuencias del Imperialismo.



*.- Estaba ayer en el East End y asistí a una reunión de parados. Escuché fuertes discusiones. No se oía mas que un grito: "pan, pan". Cuando regresé a mi casa me sentí todavía más convencido de la importancia del imperialismo (...). Para salvar a los cuarenta millones de habitantes del Reino Unido de una mortífera guerra civil, nosotros, los colonizadores, debemos conquistar nuevas tierras para instalar en ellas el excedente de nuestra población y encontrar nuevas salidas a los productos de nuestras fábricas."
Sir Cecil Rhodes. Carta al periodista Stead. 1895.


*.- "El europeo que abre un atlas en 1914 mira con orgullo la extensión de su dominio territorial. Éste comprende la casi totalidad de África y de Oceanía, la mitad de Asia y la cuarta parte de América; están con Europa el 60 de las tierras emergidas y, sobre estas tierras, el 50 de la humanidad. Sabe, por otra parte, que son pocos los lugares de las demás regiones del Globo donde no ejerza de una u otra manera su actividad: No niega la enorme fuerza ascendente de los Estados Unidos, pero no cree todavía amenazada su hegemonía mundial por este pueblo joven; en cuanto a la nueva potencia japonesa, no puede imaginarla capaz de desalojar a los europeos del Asia Oriental. Considerando el camino recorrido en un centenar de años, cree poder decir: el solo que acaba de morir es verdaderamente mi siglo: Y recordando las sombrías predicciones de Malthus. se complace en constatar que han podido ser desmentidas: no existe una masa tan considerable de seres humanos -cerca de los 400 millones (contra 200 en 1815)- que goce de un nivel medio de vida tan elevado.".
M. Crouzet. Historia general de las civilizaciones.


"El capital financiero significa, de hecho, la unificación del capital. Los sectores, antaño distintos, del capital industrial, comercial y bancario, están a partir de ahora bajo el control de las altas finanzas, donde los magnates de la industria y los bancos se hallan estrechamente asociados.".
Hildferling, El capital financiero, 1910.

"La política colonial se impone en primer lugar en las nociones que deben recurrir o la emigración, ya por ser pobre su población, ya por ser excesiva. Pero también se impone en las que tienen o bien superabundancia de capitales o bien excedente de productos ésta es la forma moderno actual más extendida y más fecunda (...).
Desde este punto de vista, lo repito, la fundación de una colonia es la creación de un mercado (...). En el tiempo en que estamos y con la crisis que pasan todas las industrias europeas, la fundación de una colonia es la creación de una salida. Allí donde permanezca el nudo colonial entre la madre-patria que produce y las colonias que ella fundó, se tendrá el predominio de los productos: económico, y también político (...)
Hay un segundo punto que debo igualmente abordar: es el lado humanitario y civilizador de la cuestión. Es preciso decir abiertamente que, en efecto, las razas superiores tienen un derecho con respecto a las razas inferiores porque existe un deber para con ellas. Las razas superiores tienen el deber de civilizar a las razas.
Sr. Maigne: ¿Se atreve usted a decir eso en el país donde se han proclamado los derechos del hombre?.
Sr. Guilloutet: Es la justificación de la esclavitud y de la trata de negros.

Jules Ferry: Si el honorable Sr. Maigne tiene razón, si la Declaración de los Derechos del Hombre ha sido escrita para los negros de África ecuatorial, entonces, ¿con qué derecho van ustedes a imponerles los intercambios, el tráfico? Ellos no los han llamado...
Las razas superiores tienen el deber de civilizar a las razas inferiores. ¿Y existe alguien que pueda negar que hay más justicia, más orden material y moral en el África del Norte desde que Francia ha hecho su conquista?".
Discurso de Jules Ferry ante la Cámara, París. 1885.

Es la británica la más grande de las razas dominantes que el mundo ha conocido y, por consiguiente, el poder determinante en la historia de la civilización universal. Y no puede cumplir su misión, que es crear el progreso de la cultura humana, si no es merced a la expansión de la dominación inglesa. El espíritu del país tendrá fuerzas para cumplir esta misión que nos ha impuesto la Historia y nuestro carácter nacional. [...] El Imperio británico, firmemente unido, y los Estados Unidos deben juntos asegurar la paz del mundo y asumir la pesada responsabilidad de educar para la civilización a los pueblos retrasados.
Joseph Chamberlain al frente del Miisterio de Colonias británico, en 1895.

“Estos pueblos (africanos) son muy difíciles de manejar (...) No tienen idea de los deseos y de las complejas necesidades que constituyen lo que nosotros llamamos civilización y es asumir una gran responsabilidad sacarlos gratuitamente del estado de barbarie en el cual viven satisfechos dichosos.”. The Times. 1877.

La cuestión de los indígenas debe ser resuelta únicamente en el sentido de la evolución natural de la historia universal. Es decir, que la moralidad superior debe estar por encima de la civilización inferior. El Estado moderno, en tanto que potencia colonial, comete, de cara a sus ciudadanos, el mayor de los crímenes cuando, dejándose llevar e hipnotizar por confusas ideas humanitarias, trata bien a expensas de sus propios súbditos a las razas negras condenadas a desaparecer.
Justificación darwinista del imperialismo.

" Las analogías entre los negros y los monos son más grandes que entre los monos y los europeos.
El negro es inferior, intelectualmente, al hombre europeo. El negro sólo puede ser humanizado y civilizado por los europeos.". J. JUNT. Sesión científica de la Sociedad Antropológica de Londres 1863.

Sin negar que los negros se puedan civilizar, es cierto, pero, que su civilización siempre será inferior a la nuestra, porque la fuerza de la mente de aquella gente es realmente inferior. Creemos que la raza superior a cualquier otra, aquella de la que dependerá siempre el destino del mundo, es la raza blanca. Farmochi. Curso de geografía universal, 1850.

“Los Estados Unidos no buscan anexiones territoriales, aunque el resultado final pueda ser equivalente. La originalidad del imperialismo americano consiste precisamente en sustituir los procedimientos de conquista por una forma de actuación más sutil: la diplomacia del dólar. Los Estados Unidos tratan de establecer, en los pequeños Estados americanos, su influencia financiera. El tesoro o la banca conceden préstamos a los gobiernos de dichos Estados para ayudarlas a organizar una administración, a restablecer una moneda estable o a realizar obras públicas que sean de utilidad para la vida económica. Los capitalistas hacen inversiones en los negocios privados. En estas repúblicas donde los disturbios internos son casi constantes, el pago de los intereses de la deuda pública y la seguridad de las inversiones no tardan mucho en verse comprometidas. Entonces el gobierno de Washington interviene para proteger los intereses de los prestamistas.
Pero no se detiene ahí. Aprovecha estos disturbios para intervenir en la política interior de las repúblicas, bien sea a través de la concesión o la negativa de créditos, bien por la presión diplomática, o incluso por las armas. Cuando uno de esos gobiernos se ve amenazado por una insurrección, los Estados Unidos pueden conseguir fácilmente que fracase o sea un éxito el motín, pues para detener la rebelión, no tienen más que advertir a los cabecillas de que en caso de que lleguen al poder, no podrán contar con la concesión de créditos. De hecho, si los Estados Unidos están satisfechos del gobierno en vigor, lo protegen; si ese gobierno no es dócil, lo abandonan a su suerte. Pierre Renouvin. La crisis europea y la Primera Guerra Mundial (1904-1918).

"Ustedes los blancos presumían que eramos salvajes... Cuando cantabamos nuestras alabanzas al Sol, a la Luna o al Viento, ustedes nos trataban de idólatras. Sin comprender, ustedes nos han condenado como almas pérdidas, simplemente porque nuestra religión era diferente de la vuestra. Nosotros veiamos la Obra del Gran Espíritu en casi tado: el Sol, la Luna, los Arboles, el Viento y las Montañas; y veces nos aproximábamos de El a través de ellos: ¿Era eso tan malo?. Yo pienso que nosotros creemos sinceramente en el Ser Supremo, de una fé más fuerte que muchos blancos que nos han tratado de paganos. Los Indios vivendo del lado de la Naturaleza y del Maestro de la Naturaleza, no viven en la obscuridad.". Batanga Mani o Búfalo Caminante (1871-1967). Jefe indígena de la tribu Stoney de Canadá.

“La misión civilizadora de la que habla la sociedad capitalista es tan sólo un pretexto para esconder su ansia de explotación y de conquista (...). Enemigo de toda explotación del hombre por el hombre, defensor de todos los oprimidos sin distinción de razas, el Congreso condena esta política de robo y conquista, aplicación desvergonzada del derecho del más fuerte que pisa el derecho de los pueblos vencidos, y comprueba también que la política colonial aumenta el peligro de tensiones internacionales y de guerras entre los países colonizadores”. 
Resolución de la IIª Internacional de Stuttgart en 1907.

La colonización tiene su faceta positiva y su faceta negativa. Por una parte, es evidente que ha favorecido el desarrollo de un proceso natural de totalización del mundo. En ese sentido, gracias a la colonización se ha ido creando, siglo tras siglo, la civilización entendida como universal. Sin embargo, por otra parte, la explotación que implica el hecho colonial, hace de un fenómeno nefasto.
En realidad, en cualquier época, la colonización ha comportado aspectos muy negativos. Basta con analizar, como ejemplo, la historia de África. (... ) Hasta mediados del siglo XIX, los árabes y europeos organizaron el comercio humano llamado «trata de negros». (... ) Se calcula que ese genocidio provocó cien millones de muertos. Yo creo que fueron doscientos millones. Se trata del genocidio más brutal de la historia. El mal causado al África negra es el terrible que jamás se haya causado a una etnia.
Y, sin embargo, insisto en el hecho de que la colonización ha comportado algo positivo en sentido de que a los pueblos africanos nos ha permitido entrar en el mundo moderno. El proceso colonizador nos ha aportado aspectos culturales que, a pesar de ser extranjeros, cabe considerar como fecundos.".
Leopoldo Sédar Senghor. * Presidente de Senegal de 1960 a 1980.


"Art. 1: Los Estados Unidos garantizarán y mantendrán la independencia de la república de Panamá.
Art. 2: La república de Panamá concede a los Estados Unidos a perpetuidad el uso, la ocupación y el control de una zona de tierra y su prolongación en el mar para la construcción, mantenimiento, explotación, saneamiento y protección de dicho canal; esta zona de 10 millas se extiende sobre cinco a cada orilla...
Art. 7: La república de Panamá concede a los Estados Unidos el derecho y el poder de mantener el orden público en las ciudades de Panamá y Colón y los territorios y puertos adyacentes en el caso de que la república de Panamá no sea capaz, a juicio de los Estados Unidos, de mantenerlo."
CHAULANGES, MANRY y SEVE. Textes historiques, 1871-1914.

miércoles, 16 de noviembre de 2011

Unficaciones Alemana e Italiana






UNIFICACION ITALIANA:
Situacion inicial: Un mosaico de estados.
La peninsula italiana habia permanecido dividida en diversos estados.
En el sXIX algunas zonas de Italia estaban incluso bajo la dominacion extranjera.
La existencia de una lengua comun era la base de las peticiones de unidad.
En todas las revoluciones de la primera mitad del siglo XIX se produjeron revueltas nacionalistas, pero no tuvieron exito.
Finalmente la iniciativa de la unificacion partio del reino de Piamonte, de su primer ministro Cavour, logro que el emperador Frances Napoleon III apoyara las demandas Italianas.

Proceso de Unificacion:
En 1859 la armada Franco-Piamontesa derroto en Magenta y Solferino a los Austriacos.
Una vez alcanzada la paz en el norte el republicano Garibaldi, encabezando un ejercito de voluntarios conquisto los estados del sur.Entonces las tropas de Piamonte ocuparon la Italia central para impedir que Garibaldi entrara en Roma.
En 1861 se proclamo el reino de Italia, cuyo primer rey fue Victor Manuel II,rey de Piamonte.Solo Venecia y los Estados Pontificios quedaron fuera del reino al que se incorporaron en 1866 y 1870.


UNIFICACION ALEMANA:
La progresiva afirmacion de Prusia.
En 1815, el territorio Aleman estaba dividido en 39 estados.
El congreso de Viena los agrupo en la denominada confederacion germanica. Presidida por Austria.
El estado mas poderoso fue el eje de la unificacion: Prusia ke en 1834 organizo una union aduanera en la que no participaba Austria.
El avance del nacionalismo quedo patente en la revolucion de 1848 cuando un parlamento reunido en la ciudad de Frankfurt le ofrecio la corona de una alemania unificada al rey de Prusia pero este no acepto.

El nacimiento de una gran potencia:
A partir de 1862 el rey de Prusia Guillermo I y su canciller Bismarck aceleraron el proceso de unificacion que se realizo por la via militar
En 1866 tras la victoria sobre Austria en la batalla de Sadowa, Prusia creo la Confederacion de la Alemania del norte.
En 1870,t ras la victoria sobre Francia en la batalla de Sedan, los estados alemanes del sur se unieron a la confederacion.
En 1871 nacia el imperio Aleman


viernes, 4 de noviembre de 2011

textos

Documento del Congreso de Viena ante el retorno de Napoleón.
“Art. 1º. Las grandes potencias contratantes (Gran Bretaña, Rusia, Prusia, Austria,...) se comprometen solemnemente a unir los medios de sus estados respectivos, para mantener en toda su integridad las condiciones del tratado de paz concluido en París en 30 de mayo de 1814, así como las estipulaciones acordadas y firmadas en el Congreso de Viena, con el objeto de completar las disposiciones de este tratado, de garantizarlas contra todo ataque, y especialmente contra los intentos de Napoleón Bonaparte.
(...) Art. 3º. Las altas partes contratantes se comprometen recíprocamente a no utilizar las armas más que de común acuerdo, y después de que el motivo de la guerra señalado en el artículo primero del presente tratado haya sido vulnerado, momento en que a Bonaparte se le despojará de toda posibilidad de perturbar la paz y de renovar sus tentativas para apoderarse del poder supremo en Francia”.

 La Constitución de la Santa Alianza.
“En nombre de la Muy Santa e Indivisible Trinidad.
 SS.MM. el Emperador de Austria, el Rey de Prusia y el Emperador de Rusia (...)
 Declaramos solemnemente que la presente Acta no tiene por objetivo más que manifestar a la vista del Universo su determinación inquebrantable de no tomar como regla de su conducta, ya sea en la administración de sus estados respectivos ya sea en sus relaciones políticas con cualquier gobierno, más que los preceptos de esta santa religión, preceptos de justicia, de caridad y de paz (...).
 En consecuencia, Sus Majestades han convenidos los artículos siguientes:
Art. 1º. Conforme a las palabras de las Santas Escrituras, que ordenan a todos los hombres mirarse como hermanos, los tres monarcas contratantes permanecerán unidos por los lazos de una verdadera e indisoluble fraternidad y se considerarán como compatriotas, se prestarán en toda ocasión y en todo lugar asistencia, ayuda y socorro”.

El derecho de intervención en el marco de la Santa Alianza.
 Ningún gobierno puede atribuirse el derecho a intervenir en los asuntos legislativos y administrativos de otro Estrato independiente.
El derecho de intervención bien entendido se extiende únicamente a los casos extremos, en los cuales, a causa de revoluciones violentas, el orden público se halla tan quebrantado que el gobierno de un Estado pierde la fuerza para mantener los tratados que lo unen con los Estados.
Y en su propia existencia por los movimientos y los desórdenes que son inseparables de tales desordenes. En este estado de cosas el derecho de intervención corresponde de forma tan clara e indudable a todo gobierno expuesto a los peligros de ser arrastrado por el torrente revolucionario, como a un particular le corresponde el derecho a extinguir el fuego de una casa próxima para impedir que alcance a la suya.
Justificación del derecho de intervención por Metternich. Viena, año 1815.

 La Carta Otorgada de Luis XVIII.
“La Divina Providencia, volviéndonos a llamar a nuestros Estados después de una larga ausencia nos ha impuesto grandes obligaciones. La primera necesidad de nuestros súbditos era la paz...
El estado actual del Reino requería una Carta Constitucional, la habíamos prometido y la publicamos. Nos, hemos considerado que aunque en Francia la autoridad resida completamente en la persona del Rey, nuestros predecesores no habían vacilado nunca en modificar su ejercicio a tenor de la evolución de los tiempos...
A ejemplo de los Reyes que nos precedieron, Nos, hemos podido apreciar los efectos del progreso siempre creciente de la Ilustración y las nuevas relaciones que este progreso ha introducido en la sociedad...
Hemos reconocido que el deseo de nuestros súbditos por una Carta Constitucional era expresión de una necesidad real... Al mismo tiempo que reconocemos que una Constitución libre y monárquica debe llevar las esperanzas de la Europa ilustrada. Nos, hemos debido recordar que nuestro primer deber hacia nuestros pueblos era el de conservar, par su propio interés, los derechos y las prerrogativas de nuestra Corona... Hemos buscado, en fin, los principios de la Carta Constitucional en el carácter francés y en los monumentos venerables de los pasados siglos. Así, hemos visto en la renovación de la dignidad Par1 una institución verdaderamente nacional...
(...) Nos, voluntariamente, y por el libre ejercicio de nuestra autoridad real, hemos acordado y acordamos conceder y otorgar a nuestros súbditos, tanto por Nos como por nuestros sucesores y para siempre, esta Carta Constitucional.” .
Preámbulo de la Carta Constitucional de 1814.

 
 Los principios del liberalismo político.
 “En concreto, el interés de la burguesía se centró en primera instancia en coger en su propias manos la legislación para debilitar así, mediante la división de poderes, el poder de los príncipes.
La lógica interna de la idea liberal, lo mismo que la inexorabilidad social, tenía que conducir a la fase en que el ejecutivo quedara bajo la representación popular y, en consecuencia, a la abolición de la monarquía, para que el estado basado en el poder se transformara en una comunidad jurídica libre por su misma tendencia de todo poder autoritario. El Parlamento es la institución central del Estado liberal.
 El Parlamento, aunque surgido de la lucha por el poder entre la burguesía y el absolutismo, no debía tener, de acuerdo con su misma idea, carácter de poder autoritario; no debía representar a intereses y deseos, sino a la razón. Se tenía que hallar conjuntamente lo que es universalmente razonable y útil, sin recurrir a la violencia y por medio de argumentos racionales, en el uso de los debates públicos. Al igual que en la economía de libre competencia, lo mejor tenía que surgir de la libre confrontación de opiniones.
 La tarea concreta del Parlamento consiste en controlar el ejecutivo –representado en el sistema constitucional por el rey-, para impedir que se produzcan ingerencias imprevisibles y arbitrarias por parte del Estado en el campo social y se vea perturbado el funcionamiento de la vida económica, abandonado al afán lucrativo del individuo. (...)
 De la función del Parlamento (...) se derivan la particular posición del diputado, los requisitos específicos del elector y la estructura peculiar de los partidos.
El diputado no tiene que ser exponente de un grupo concreto, sino la  representante de todo el pueblo, exigencia, ésta, que aparece en las constituciones liberales del ochocientos (...) Los diputados, que han recibido del público este encargo y mantienen un continuo debate bajo el control de éste, han de procurar el bien común. (...) un acuerdo en la discusión pública (...) sólo es posible si antes se está de acuerdo en el concepto fundamental de lo que es el bien colectivo o, lo que es igual, si la composición social del parlamento es relativamente homogénea.
Esta premisa quedaba garantizada por el hecho de que los diputados provenían de estratos sociales bienhabientes y cultos, y representaban sus intereses ya que únicamente estos estratos poseían derechos electorales. (...)
KUHNL, Reinhard, Liberalismo y fascismo. Dos formas de dominio burgués. Barcelona 1982.

 
 Principios básicos del liberalismo doctrinario.
(...) Es necesaria, pues, otra condición además del nacimiento y la edad prescritas por la ley. Esta condición es el tiempo libre indispensable para la adquisición de una ilustración, para la rectitud de juicio. La propiedad suele asegurar este tiempo libre: la propiedad produce los hombres capaces para el ejercicio de los derechos políticos...
 Observar que el objetivo necesario de los no propietarios es lograr la propiedad...Si a la libertad de facultades y de industria que debéis dar añadís los derechos políticos que no debéis dar, estos derechos en manos del mayor número servirán inefablemente para destruir la propiedad. Los derechos políticos caminarán por esta vía irregular, en lugar de asegurar la ruta natural, el trabajo; ello sería una fuente de corrupción, y para el Estado, una fuente de desórdenes.
Más ¿cuáles son las condiciones de propiedad que es equitativo establecer?
 Una propiedad puede ser tan limitada que el que la posee no sea propietario más que en apariencia. Quienquiera que no haya reunido, dice un autor que ha tratado perfectamente esta materia, la suma suficiente para subsistir durante un año, sin haber tenido que trabajar para otro, no es íntegramente un propietario... Los propietarios son dueños de su existencia, pues pueden rechazar el trabajo. Sólo aquellos que poseen la renta necesaria para subsistir independientemente de toda voluntad ajena pueden, pues, ejercer los derechos de ciudadanía.
B. Constant: Cours de politique constitutionelle (París, 1872, pero redactado entre 1814 y 1820)

Diferencias entre liberalismo doctrinario y liberalismo democrático.  

LIBERALISMO DOCTRINARIO/ LIBERALISMO DEMOCRÁTICO
(burgués) / (más popular).
 Sufragio censitario/ Sufragio universal.
 Soberanía nacional./ Soberanía popular.
 Libertad de prensa/ Prensa independiente.
 Igualdad jurídica/ Justicia social.
 Monarquía constitucional/ República casi siempre.

viernes, 28 de octubre de 2011

Cuestionario II

1.- ¿Qué movimiento social, de principios del siglo XIX, consideró a las máquinas e instalaciones industriales como enemigas del trabajador porque eliminan sus puestos de trabajo y preconiza su destrucción activa?.
1.- Socialismo.  2.- Anarquismo.   3.- Comunismo.   4.- Cartismo.   5.- Ninguna de las respuestas se refiere a lo afirmado en el enunciado de esta pregunta, además nunca existió un movimiento social de esas características.

2.- ¿Cuál de las siguientes afirmaciones no se corresponde necesariamente con un proceso de industrialización?.
1.- Incremento de la productividad por la utilización de los avances tecnológicos en la mecanización del proceso productivo. 2.- Establecimiento de una organización cada vez más eficaz del sistema productivo.  3.- Mejora de la competitividad por la utilización de fuentes energéticas más baratas y eficientes. 4.- Búsqueda de una mayor competitividad considerando la mano de obra como una mercancía más del proceso productivo.  5.- El enunciado de la pregunta es incorrecto, todas las respuestas anteriores necesariamente se corresponden con un proceso de industrialización.

3.- ¿Podría indicar cual de las afirmaciones que se le formulan se corresponde con la denominada “ley de bronce de los salarios”?.
1.- El salario medio se limita a la cantidad indispensable para que el obrero viva y se reproduzca. 2.- Los salarios, aunque estén bajos, pueden bajar aún más si hay escasez de puestos de trabajo sin más límite que la subsistencia del trabajador y de su familia. 3.- Bajo el poder de la oferta y la demanda del trabajo, los salarios permanecen siempre reducidos a la indispensable subsistencia que por lo común necesita un pueblo para prolongar su existencia. 4.- El salario no puede quedar muy por debajo del nivel necesario de la subsistencia por largo tiempo, ya que entonces sucederían la emigración, la abstención de procreación y el descenso de la población obrera, lo que reduciría la oferta de mano de obra y haría subir el salario. 5.- Todas las respuestas contiene, de otra manera, lo que afirma la denominada “ley de bronce” de los salarios.

Ferdinand Lasalle (1825 -1864), sindicalista y, uno de los fundadores del Partido Socialdemócrata Alemán, en su teoría de la "Ley del Bronce" o "del salario” real, afirmaba que los obreros debían recibir un salario que correspondiera justamente a sus necesidades de subsistencia y de sus respectivas familias. 
Un nivel salarial inferior les ocasionaría una indebida alimentación, una mala salud, además de sufrimientos y desdichas entre los mismos trabajadores; aparte del descontento que afectaría la paz laboral y a la sociedad en general.
Por el contrario, un salario que estuviese por encima de sus necesidades económicas, desequilibraría la correlación armónica que debería existir prudentemente entre la oferta y la demanda; ya que, al aumentar desmesuradamente la calidad de vida de los trabajadores originada por sus altos ingresos económicos, traería como consecuencia un elevado índice de natalidad, generando a la postre, un incremento desproporcionado de la oferta sobre la demanda de trabajo, que gravitaría inexorablemente en un descenso abrupto del salario de los trabajadores, aún por debajo de su nivel anterior.
Para Lassalle, los obreros carecen ―como clase social―, de conciencia del hecho de que sus salarios se encuentran regidos por "las leyes naturales" de la población. Esta teoría, consiste inteligentemente en "investigar y tomar en cuenta la cruda realidad". Impone de una manera juiciosa e inmediata, la necesidad perentoria de aumentar los ingresos de los trabajadores a niveles que les produzcan condiciones de vidas dignas y decorosas, pero sin dejarse atrapar por los "cantos de sirena" del socialismo utópico de Saint-Simon, Fourier y de Owen, ni por la confrontación virulenta y violenta propuesta por los anarquistas y por los socialistas colectivistas de Marx y Engels.
El socialismo de Lassalle se presentaba como más pragmático y posible, ya que pretendía elevar el nivel de vida de los trabajadores en una forma disuasiva y no rupturista, frente a los que él denominaba los "factores reales de poder".

4.- Señale la afirmación, de las que tiene a continuación, que no se corresponde con la evolución del sindicalismo británico de los siglos XVIII y XIX.
1.- En Inglaterra se prohibió legalmente toda asociación obrera a a finales del siglo XVIII.  2.- Las Sociedades de Socorros Mutuos fueron toleradas de hecho en Inglaterra, aunque no de derecho.   3.-Los sindicatos de oficio fueron autorizados en Inglaterra al finalizar el primer cuarto del siglo XIX.   4.- En Inglaterra, las Trade Unions centraron fundamentalmente su actuación en la formulación de reivindicaciones políticas dejando en un segundo plano la solicitud de mejoras laborales para los trabajadores. 5.- Como siempre se formula el enunciado de la pregunta de forma incorrecta ya que todas las respuestas anteriores pueden aplicarse a la evolución del sindicalismo inglés del siglo XIX.

5.- La propuesta de creación de Comunas agrícolas de trabajadores (falansterios) lo asocia con
1.- Charles Fourier.   2.- Saint Simón.  3.- Robert Owen  5.- Ettiene Cabet   5.- Con ninguno de los anteriores.

6.- ¿Qué socialista premarxista introduce en el socialismo el elemento político y defiende la conquista y la utilización del Estado para la consecución de las demandas de los trabajadores?.
1.- Louis Auguste Blanqui. 2.- Etienne Cabet.  3.- Louis Blanc    4.- Mijail Bakunin.   5.- Ninguno de los anteriores.

7.- ¿Qué activista revolucionario propugnó el asalto al poder por una pequeña grupo revolucionario como método de implantación del socialismo sin esperar a ir captando grandes masas previamente y que fue encarcelado por su radicalismo en vísperas de la insurrección de la Comuna de París?.
1.- Louis Auguste Blanqui. 2.- Etienne Cabet.  3.- Louis Blanc    4.- Mijail Bakunin.   5.- Ninguno de los anteriores.

8.- Al estallar la I Guerra Mundial, los socialistas de cada país hicieron causa común con sus respectivos gobiernos frente a la agresión de los países enemigos. La II Internacional entró en crisis. Indique, de las afirmaciones siguientes, cual no se produjo como consecuencia de la referida crisis:
1.- Lenin proclamó el Komintern.   2.- Del resurgimiento de la II Internacional surgió la actual Internacional Socialista.   3.- Se produjo la escisión y distinción entre socialistas y comunistas.   4.- Los socialistas, en contra de lo sostenido por los comunistas, pretendieron implantar el socialismo mediante su participación en la democracia liberal.   5.- Todas las respuestas anteriores son correctas.

9.- ¿Qué preanarquista utópico sostiene que la propiedad es un robo, es contrario a la revolución violenta, a la huelga y a la intervención del Estado (porque éste tiene que desparecer al ser sustituido por mutualidades de los trabajadores?.
1.- Louis Auguste Blanqui. 2.- Etienne Cabet.  3.- Louis Blanc    4.- Mijail Bakunin.   5.- Ninguno de los anteriores.
Pierre Joseph Proudhon.

10.- A la supresión de los gremios y la prohibición de toda asociación obrera, el liberalismo económico lo llama:
1.- Libertad de empresa.   2.- Libertad de trabajo.   3.- Libertad de contrato.  4.- Son correctas las respuestas 2 y 3.  5.- Ninguna de las anteriores ya que el liberalismo económico nunca se pretendió la prohibición del asociacionismo obrero.

11.- A la sumisión económica del hombre, ante su necesidad de vender en el mercado su fuerza de trabajo y que le priva del fruto del mismo, y le enajena como individuo e impide ser él mismo, en el lenguaje marxista se le denomina:
1.- Lucha de clases.   2.- Plusvalía.   3.- Alienación.   4.- Dialéctica.   5.- Antítesis.

12.- La división de la sociedad en clases antagónicas  supone que unos sean propietarios de los medios de producción y otros no. Como el trabajo es la fuente de toda riqueza y nadie puede adquirir riqueza si no trabaja. Si alguien no trabaja él mismo y sin embargo obtiene beneficios, es porque vive del trabajo ajeno. Esto, según los esquemas marxistas, es posible gracias a la:
1.- Lucha de clases.   2.- Plusvalía.   3.- Abuso capitalista.   4.- Dialéctica.   5.- Antítesis.

13.- ¿Qué afirmación de las que se le ofrecen no se corresponde con el movimiento Anarquista?.
1.- Su revolución no solo pretende derribar a los gobiernos burgueses sino también la destrucción del Estado y cualquier otra forma de Gobierno. 2.- Es radicalmente contrario a organizarse como partido y a participar en las elecciones.  3.- En ocasiones sostuvo la necesidad de la acción directa.  4.- Fue desarrollado por Mijail Bakunin.  5.- El enunciado de la pregunta es incorrecto, todas las respuestas pueden aplicarse al Anarquismo.

14.- La Revolución Rusa la sitúa cronológicamente en el año:
1.- 1871.   2.- 1919.   3.- 1945.   4.- 1947.   5.- Con ninguna de las fechas anteriores.

15.- La ganancia que genera al empresario el trabajo del asalariado y de la que se apropia el capitalista, constituyendo la auténtica fuente de sus beneficios, en el lenguaje marxista se denomina:
1.- Plusvalía.  2.- Abuso.   3.- Antítesis.   4.- Dialéctica.   5.- Ninguna de las anteriores.

16.- La escisión del movimiento anarquista y socialista se produjo con la crisis de la:
1.- II Internacional.   2.- Komintern.  3.- III Internacional.   4.- Revolución Rusa.   5.- Ninguna de las respuestas anteriores es correcta.

17.- La creencia de que la reforma de la sociedad era posible al margen de la acción política y por medios pacíficos como la difusión de los nuevos valores morales o la fundación de comunidades ejemplares, era propia de los:
1.- Marxistas.   2.- Socialistas.   3.-  Socialismos utópicos.   4.- Comunistas.   5.- De ninguno de los anteriores.

18.- ¿Cuál de los términos siguientes no tienen relación con la Revolución Rusa?.
1.- Socialdemocracia.   2.- Lenin.   3.- Bolchevique.   4.- Primera Guerra Mundial.   5.- Todos los anteriores.

19.- El estallido de la I Guerra Mundial provocó una crisis en la II Internacional y produjo una división entre los socialistas. ¿Qué grupo de éstos pretendían convertir la guerra en Revolución proletaria?.
1.-  Los patriotas.   2.- Los pacifistas moderados.   3.- Los revolucionarios.   4.- Todos los grupos coincidieron en la necesidad de convertir la guerra en una revolución proletaria, por eso eran socialistas.   5.- Nunca se produjeron divisiones en el seno del movimiento socialista como consecuencia del estallido de la I Guerra Mundial.

20.- ¿En qué año fue publicado el Manifiesto Comunista?.
1.- 1818.   2.- 1872.   3.- 1917.   4.- 1848   5.- En ninguno de los anteriores.

21.- Para el marxismo, el motor de la Historia es:
1.- El antagonismo entre opresores y oprimidos.   2.- La tendencia a la concentración del capital y la eliminación de las empresas débiles.   3.- La lucha de clases.   4.- Todas las respuestas anteriores son correctas.   5.- Sólo son correctas la 1 y la 3.

22.- ¿Qué movimiento social hizo pública una Carta al Pueblo dirigida al Parlamento de su nación, en la que pedían el sufragio universal, el voto secreto, que pudieran ser electos los no propietarios, solicitaban un sueldo para los diputados y reclamaban acabar con el predominio en las elecciones de los distritos rurales con el fin de conseguir mayoría en el Parlamento y lograr por la legislación las mejoras laborales que pretendían para los trabajadores?:
1.- Ludismo.  2.- Anarquismo.   3.- Cartismo.   4.- Socialistas pacifistas.   5.- Ninguno de los anteriores, además nunca hubo un movimiento social que presentase esas características.

23.- ¿Cuál de las afirmaciones que tiene a continuación no puede aplicarse a la II Internacional?:
1.- En ella los revisionistas renunciaron a los objetivos más revolucionarios del marxismo.   2.- Los revolucionarios, liderados por Bakunin, sostuvieron que “el verdadero marxismo es el socialismo revolucionario”.   3.- Los anarquistas fueron excluidos de la II Internacional.  4- La II Internacional se fundó con ocasión de las reuniones del centenario de la Revolución Francesa.  5.- Todas las respuestas anteriores pueden ser aplicadas a la II Internacional, es incorrecto el enunciado de la pregunta.

24.- ¿Cómo se llama a la situación transitoria necesaria para llegar a la sociedad comunista que, según Marx, debe lograr la desaparición de todas las clases sociales y eliminar la propiedad privada por la acción del poder político por los trabajadores?.
1.- Dictadura del Proletariado.   2.- Democracia popular proletarizada.   3.-  Gobierno proletario comunista.   4.- Colectivización comunitaria.   5.- Comunismo democrático.

25.- La formación de partidos obreros de carácter nacional, con programas y prácticas que conjugan objetivos revolucionarios socialistas y reformas inmediatas (PSOE, Partido Socialista Alemán, etc) se produce temporalmente en el:
1.- Primer tercio del XIX.   2.- Primera mitad del XX.   3.- Ultimo tercio del XIX.   4.- Primer tercio del XX.   5.- Nunca se formaron este tipo de partidos políticos.